五十嵐大策

五十嵐大策師の論文から引用します。
特に、源左さんや才市さんの言葉に注目されるといいでしょう。

『蓮如への誤解の誤解』所収の論文
　蓮如教学と『安心論題』　（五十嵐大策師述）より

　周知の如く、むかし西本願寺の教団で三業惑乱（一七九七－一八〇六）が起こりました。本如上人の『御裁断申明書』『御裁断御書』（以上の二消息は、『原典版』『註釈版』所収）に示されてあります様に、希願請求の義はあやまりで無疑信順の義が正しいと説かれております。この事は、大衆伝道の場でも大きな影響をおよぼしました。日常親しんでおります『領解文』の「たのむ一念のとき」や『御文章』にたくさん出てきます“タノムタスケタマヘ”の領解が、こちらからの三業によるタノムの義なのか、あるいは本願招喚の勅命に信順し許諾（きょたくとも読む。先方の弥陀の救いを許し承諾するの意）するの義なのかに、ともするとわかれる事になるからであります。その点、妙好人の中に「こっちがたのむのぢゃござんせえで」（源左）、「三業は人（私註自力）の安心」（才市）等と言って、信楽帰命、無疑信順の領解が示してあります。

また、才市さんの言葉もつけ加えておきます。

「胸にさかせた信の花、弥陀にとられて今ははや、信心らしいものはさらになし、自力というても苦にゃならぬ、他力というてもわかりゃせぬ、親が知っていれば楽なものよ。」

「弥陀にとられて」というのが「弥陀をたのむ」ということです。